多くの異なる解釈がありますが、「異教」という用語の本質は、多神教の告白と偶像崇拝にあります。言葉自体は、「人々」、「部族」を意味する教会スラヴ語から来ています。
指示
ステップ1
原則として、異教の神々は自然のあらゆる要素と比較されました。たとえば、ゼウスは古代ギリシャの天空神（雷鳴）、インドのインドラ、ケルト人の間、スカンジナビアの人々の間、トール、バルト諸国の間、ペルクナス、スラブ人の間、ペルーンでした。古代ギリシャ人の間の太陽の神は、エジプト人の間のヘリオス、スラブ人の間のラ、ダジボーグでした。古代ギリシャの水の神は、インドの海王星-ヴァルナでした。
ステップ2
また、ドリュアス、水、木ゴブリン、ニンフなど、さまざまな精霊や鬼などを崇拝しました。異教のカルトの中心にあるのは、魔法の助けを借りた自然への影響です。異教徒は、自然の再生、社会生活のサイクルが相互に関連していると信じていました。このため、農業に関連する休日には、さまざまなごちそう、結婚式なども含まれていました。
ステップ3
時が経つにつれて、異教の信仰は世界の宗教、つまりキリスト教、イスラム教、仏教に取って代わられました。発展した階級社会に対応するイデオロギーは、部族であった異教のカルトによって支持することができませんでした。
ステップ4
980年、ウラジミール王子はキエフ大公国で異教のパンテオンを作ろうとしましたが、この試みは失敗しました。その結果、ルスのバプテスマは988年に起こりました。都市は宣言された宗教の中心であり、同時に異教のカルトは長い間村に存在していました：考古学的発掘によれば、13世紀まで、死者の埋葬は古墳の下で行われていました。キリスト教の儀式に対応していませんでした。一般的な信念では、異教の時代の神々はキリスト教の聖人と相関関係がありました。たとえば、ヴェレスとブラジウス、ペルーンと預言者エリヤなどです。同時に、ゴブリンとブラウニーへの信念も維持されました。
ステップ5
方向性の1つは新異教主義であり、それは古代の再構築された異教の教えまたは完全に新しい教えです。ネオペイガニズムと、シャーマニズムなどの古代の継続的な伝統とを区別することは価値があります。